四十天靈程之旅，將心歸主；
每一天與主同行，聆聽主聲。
2026 年的預苦期將於 2 月 18 日開始，至 4 月 4 日結束。在這 40 天的旅程中（扣除六個主日），我們將舉行每日靈修，邀請全體弟兄姊妹一同透過禱告與默想，領受屬靈的豐盛。
今年我們靈修的主題為「福音的核心」，內容將圍繞宣道會所宣揚的「四重福音」和宣道會的兩大屬靈傳統：「進深生命」與「全球宣教」進行。
宣道會的創始人宣信牧師（Rev. A. B. Simpson ）於十九世紀所提出的建基於基督論的四重福音，在當時代繁雜的福音派神學中厘清一條主線，被稱為是福音的核心，其主要內容如下：
一、 基督是我們的拯救之主 (Jesus Christ Our Savior)
這是基督福音賜給罪人的首要福分：使我們因信耶穌基督而罪得赦免、稱義，並得享永生。我們深信基督照聖經所記，為我們的罪捨命。祂所受的痛苦是代贖性的——以「義的代替不義的」成為我們的贖價。唯有靠著祂的寶血與復活，我們方能與神和好，蒙天父悅納。
二、 基督是我們的成聖之主 (Jesus Christ Our Sanctifier)
主耶穌不僅救贖我們，更居住在我們心中，引導我們的言行，使我們日益活出祂的樣式。成聖並非出自人的自傲，而是來到自我盡頭後，全然依靠聖靈的工作。聖靈向我們彰顯主耶穌的生命，供應靈性生活的一切需要。與主聯合、被聖靈充滿，是我們生命持續更新的關鍵。
三、 基督是我們的醫治之主 (Jesus Christ Our Healer)
主耶穌為順服且信靠祂的兒女，預備了身體所需的生命力與醫治。這福分與靈魂的救贖同樣豐盛。領受醫治需具備三個條件：
-
完全降服： 願意由祂掌管生命與健康，並以此榮耀、事奉祂。
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篤信不疑： 憑信心接受祂在聖經中的應許。
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時刻倚靠： 住在主裡面，隨時支取身體所需的屬靈力量。
四、 基督是我們的再來之王 (Jesus Christ Our Coming King)
我們確信主耶穌必親自降臨地上，這並非精神上的寓意，而是如同祂升天一樣真實的應許。這有福的盼望激勵我們過聖潔、警醒的生活。我們當盡力將福音傳遍天下，直到末期來到（太 24:14）。
宣道傳統：生命與使命
五、 進深生命 (Deeper Life)
「進深生命」是宣道會推動更高生命福音運動的基本要點。作為主的門徒，唯有不斷追求與主建立更深契合的關係，才能在世上作強而有力的見證。這要求我們天天捨己，背起十字架跟隨主。
六、 全球宣教 (Global Mission)
我們的使命是將基督的福音傳揚至萬民之中。我們應放眼全球，差派門徒前往未得之民中，將救恩帶給萬族萬民。
今年的靈修內容將由眾弟兄姊妹共同參與完成。願這 40 天的專注尋求，能讓我們的生命在基督裡紮根更深，並在宣教使命中結出豐碩的果子。
第14天
四重福音之三：基督是醫治之主
耶和華是醫治我們的上帝
經文
耶利米書 17:14
耶和華啊，求你醫治我，我便痊癒；拯救我，我便得救；因你是我所讚美的。
出埃及記 15:26
又說：「你若留意聽耶和華你上帝的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。」
默想
在馬太福音第九章中，有一個廣為人知的故事：耶穌醫治了一位癱子。當人們帶著信心用褥子將他抬到耶穌面前時，耶穌第一句話竟是：「孩子，放心吧，你的罪赦了。」隨後，耶穌展現權柄吩咐他：「起來！拿你的褥子回家去吧。」那人便起身走回了家。
眾人抬著癱子求見耶穌，目標很明確：他們深信耶穌能醫治他的殘疾，讓他重獲行走的能力。或許我們會不解：為何耶穌開口先談「赦罪」而非「醫治」？這聽起來似乎與病人的需求並不相稱。其實不然。這句話揭示了這名癱子痛苦的根源——並非僅是肉體的殘疾，更是靈魂中罪的束縛。
誠然，並非所有的疾病都直接源於罪。耶穌曾論及生來瞎眼的人，指明那不是因為誰犯了罪，而是要彰顯上帝的榮耀。但針對這名癱子，主耶穌看見他更深層的病灶在於罪，因此在醫治身體之前，先宣告赦罪。至於他究竟犯了什麼罪，以致身體癱瘓到如此地步？聖經並未詳述，我們也無從知曉。但從耶穌溫柔的應許中，我們能推測他內心必有極大的自責與痛悔。如《中文標準譯本》所譯：「孩子，鼓起勇氣吧！你的罪孽被赦免了。」耶穌親切地稱他為「孩子」，並叮嚀他放心，這說明他心中積壓著沈重的負罪感，甚至可能因此影響了生理機能。耶穌敏銳地覺察到，相比於肉體的癱瘓，這顆受傷的心靈更需要拯救。
這是一個渴求赦罪之恩的靈魂。正如詩篇 51:17 所言：「憂傷痛悔的心，主必不輕看。」甚至在他開口認罪前，主的恩言便已臨到。那個親密的稱謂「孩子」，展現了我們主基督對他全然的接納與溫柔。耶穌鼓勵他鼓起勇氣，彷彿在說：「我不定你的罪，你也當饒恕自己。」耶穌先以赦罪權柄釋放了他的靈魂，完成了心靈的醫治。隨後，耶穌才吩咐他：「起來！拿你的褥子回家去吧。」當罪的根源被處理，身體的醫治便隨之而至。那人憑信心起身走回了家，得著了全人的救贖。哈利路亞，讚美主！榮耀歸於擁有權柄的神之子。
我們所仰望的耶和華，正是那宣告「我是醫治你的」——耶和華拉法（Jehovah-Rapha）。祂赦免罪孽，醫治靈性與肉體的疾病，帶來全人的修復。如約翰福音 5:19 所述，耶穌所行的正是天父的工作。父神如何赦罪醫治，子也照樣行。在無數的生活見證中，神至今仍在施行這奇妙的恩典。
有這樣一個見證：在信主前，有一個姊妹曾迫於形勢，做出了一個違背良知的決定。儘管在世俗眼中那或許微不足道，但良心的控訴卻日夜折磨著她。雖然無人指責，她卻陷入了沈重的自我審判與懲罰中。最終，這種內在的煎熬導致心靈「癱瘓」，使她無法面對生活，甚至深陷抑鬱的泥淖。直到有一天，她向當時尚不認識的上帝呼求：「上帝啊，救救我！」信實的主垂聽了禱告。誠如耶利米書 17:14 所說：「耶和華啊，求你醫治我，我便痊癒……」主進到她的生命，宣告她的罪已得赦，領受了這份恩典，她終於能饒恕自己，重新抬頭挺胸。主用大能的話語醫治了她，那種從罪中得釋放的輕省，成為她心中最深的感恩。正如詩篇 147:3 所應許：「他醫好傷心的人，裹好他們的傷處。」我們當常以此提醒自己：「不可忘記祂赦罪與醫治的恩惠。因為得著神話語的，就得了生命與醫全體的良藥」（箴 4:22）。讓我們留心聽從上帝的誡命，行祂看為正的事，因祂是那醫治我們的上帝！願榮耀歸給憐憫的主。
禱告
阿爸天父，祢是那醫治我們的神。從創世之初，祢的心腸便滿載慈憐。祢賜下真理與律法，教導我們行走正路，好使我們在祢的引領下得享平安與全人的醫治。主啊，求祢以真理光照我們，賜下無偽的信心，使我們認識祢憐憫的心腸。求祢藉著耶穌基督赦免我們的罪孽，醫治受傷的心靈、破碎的關係與軟弱的身體，使我們在基督裡重獲自由。奉耶穌的名求，阿們！
反省
在我們的生命中，是否仍存在著一些難以擺脫的壞習慣、無法克服的軟弱，或是糾纏不清的關係？我們是否有勇氣像那個癱子一樣，來到主耶穌面前尋求醫治？因為耶和華神正是那位要醫治我們的上帝！
今天靈修分享供稿：蔣江娟姊妹
第13天
四重福音之二：基督是成聖之主
要遠避世俗，敬虔愛主
經文
提多書 2:11-13
因為神救眾人的恩典已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日，等候所盼望的福，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。
默想
三年前，好友語氣驚惶、聲音顫抖地打電話告訴我，她的教會出事了。這間頗具規模的教會離我住處僅十分鐘車程，得知消息後，我也陷入了深深的嘆息與沉思。原來，是教會牧者與秘書發生了婚外情。後續雖然當事人離開了，但教會內部卻產生了不同的意見與派系，紛爭了好一段時間才平息。以往總是在新聞中聽聞著名傳道人跌倒的消息，這回「絆腳石」竟出現在離自己這麼近的地方，內心確實感到難以接受與平復。然而轉念想到，《聖經》中也不乏心思不純正的人物，無論是在生命、權利、錢財或私慾上，都曾軟弱跌倒。難怪保羅在《提多書》中提醒克里特島的信徒要遠離世俗，敬虔愛主。保羅寫下這卷書信，不只是為了當時品格名聲不佳的克里特人，更是為了歷代所有的基督徒。因為他深知，我們所處的世界充滿罪惡，且深受「空中掌權者」的影響；若不警醒自守，很容易就會在不知不覺中偏離真道。
那要如何遠離世俗，敬虔愛主？
第一，藉由每日靈修與主緊緊連結。
我們應當勤讀主話，反覆思想，將真理銘記於心並落實在生活中。神的話語是有生命力的，是屬靈的指南與力量，能幫助信徒辨別善惡、更新靈命。若我們不熟悉神的話，當世俗的試探臨到時，又如何能有充足的裝備來迎戰？此外，定期參加主日聚會，透過唱詩、聽道與領受聖餐，與弟兄姊妹一同尊崇神，也是不可或缺的屬靈防線。
第二，主動省察生活中悄然滲入的世俗價值。
我們要學會分辨並拒絕不合神心意的內容，無論是視頻、文章還是歌曲。撒旦慣用的伎倆，就是讓人在不知不覺中被流行文化洗腦，使人變得不冷不熱、半信半疑，最終漸漸離開真道。讓我們主動起來，清理生活中那些不合聖經教導的思想、影音與習慣，在罪惡面前不輕易妥協。
禱告
親愛的父神, 求祢察看我們的心，幫助我們領悟並實踐「聖潔生活」的真義。願祢賜我們力量遠離世俗誘惑，每天敬虔、專心地愛祢，活出屬祢的生命。阿們。
反省
今天就為自己所接觸的影音、書籍或社交媒體進行一次「屬靈大掃除」。是否有任何價值觀正悄悄侵蝕你的信仰？請勇敢地放下它們，將心靈的空間重新騰出來留給神。
今天靈修分享供稿：秦慕芬姊妹
第12天
四重福音之二：基督是成聖之主
被聖靈充滿、珍惜光陰
經文
詩篇90:12
求你指教我們怎樣數算自己的日子、好叫我們得著智慧的心。
以弗所書5:15-18
你們要謹慎行事、不要像愚昧人、當像智慧人。要愛惜光陰、因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人、要明白主的旨意如何。不要醉酒、酒能使人放蕩、乃要被聖靈充滿。
歌羅西書4:5
你們要愛惜光陰、用智慧與外人交往。
默想
光陰是神所賜的普世恩典，每個人過的每一天長短都是一樣的！世人也都明白時間的可貴，我小時候就念過「一寸光陰一寸金 ，寸金難買寸光陰」諸如此類的詩句。所以世人也會把時間花在追求自己認為有價值的事物上，說“時間就是金錢”，“時間就是生命”，很是懂得把握時機賺取自己喜歡的生命價 值！信主後，我知道這世上所有的一切都是虛空的虛空，沒有永恆的價值！這世上很多東西都是邪惡的，消耗了我們大量的時間，自己也是活得稀里糊塗的！而從上面所列經文可以看到，光陰和智慧都是連在一起的，惟獨從上頭來的智慧，才能幫助我們有效的使用時間，哥林多前書(1:30b) :神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。唯有在基督裡，真正的被聖靈充滿，我們行事為人必定被聖靈引導，聖靈向我們彰顯主耶穌的生命，幫助我們以主的旨意為目標，抓住神所賜的每一個時機，把光陰用在神眼中看為有價值的事上，實踐基督的愛，用智慧與外人交往，傳揚福音！
禱告
親愛的阿爸天父：我感謝讚美祢，謝謝你在創世之初就揀選了我，因著愛賜下祢的獨生愛子耶穌基督，為我們道成肉身，在十字架上一次獻上永遠有效的贖罪祭，使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖！主啊，求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心，因為你所賜的屬靈福氣，你所賜的恩典都是越來越多的，唯有光陰是越來越少的，求你所應許的保惠師聖靈，每一天都更新我們的心思意念，引導我們明白主的旨意，不與世俗為友，趁著白日，多做主工！讓主的生命在我們身上彰顯，滿有基督長成的身量！ 感謝讚美主，禱告奉我主耶穌基督得勝的名求，阿們！
反省
我是否有效管理時間 是否尋求神的帶領使用光陰？
今天靈修分享供稿：許海丹姊妹
第11天
四重福音之二：基督是成聖之主
把身體獻上，當作活祭
經文
哥林多前書6:19-20
豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從上帝而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀上帝。
羅馬書12:1
所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此侍奉，乃是理所當然的。
默想
當一個罪人蒙恩得救後，就應清楚認識到其生命內在的特質已經發生了完全的改變，主要表現在兩個方面：第一，因著耶穌基督付上的贖價而得著全新的生命。『基督獻了一次永遠的贖罪祭』（來10:12a），所有心口相信和承認耶穌為主的人『罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了』（來10:18）；且『因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全』（來10:14）。第二，耶穌基督成為這個新生命的新主人。正如主耶穌所講的比喻，『但新酒必須裝在新皮袋裡』（路5:38）。這裡，『新酒』寓意為得蒙拯救的新生命，『新皮袋』指向的就是耶穌基督。一個全新的生命，必須藏在基督裡，與基督密不可分，基督是新生命的根基；另一方面，這個新生命需要主動降伏在基督的主權之下，遵循基督的真理，從而彰顯基督的大能和榮耀。
那麼，在信徒實際的生活中，如何才能活出榮耀上帝的生命樣式呢？保羅已經給出了答案：『將身體獻上，當作活祭』。這種宣告不僅僅是心志上順服上帝的真實表達，更是一種外顯的、並持續可觀察到的服侍上帝的生命見證。這個新生命不再為自己的心思意念而活，而是願意『撇棄一切，信靠跟隨耶穌』。
耶穌基督已經為我們獻上一次永遠的贖罪祭，所以我們所獻上的祭就不再是關乎罪，而是關乎我們被救贖的生命所要經歷的成聖和榮耀。成聖是為了我們的益處，而榮耀是為了上帝。而當我們成為聖潔，蒙上帝喜悅，我們也就可以讓上帝得著榮耀，保羅說這樣的敬拜和事奉才是合宜的。這樣的生命才可以與基督聯合，就像新酒裝在新皮袋裡。
禱告
親愛的天父，感謝讚美祢在耶穌基督裡所彰顯的長闊高深的愛和恩典！感謝祢在耶穌基督裡賜下的每一個應許，不論有多少都必成就！感謝祢在我們還不認識祢的時候，就愛了我們，並耐心等候我們如浪子般回到祢的家中！感謝祢常常用祢寶貴的話語安慰我們受傷的心靈，堅固我們軟弱的信心，並醫治我們生命中的傷痛，使我們得以在祢信實慈愛的永約中站立得穩！感謝主耶穌，天天背負我們的重擔，讓我們可以卸下一切的勞苦重擔，在祢裡得著完全的安息和永恆的盼望！親愛的聖靈，深願祢引領我們，每日都快跑跟隨耶穌，並在主救恩的泉源裡歡然取水，喜樂豐盈。阿們！
反省
在我心中，還有什麼東西遠超過耶穌基督，並常攔阻我將自己的生命全然奉獻給主耶穌的呢？
今天靈修分享供稿：臧文靜姊妹
第10天
四重福音之二：基督是成聖之主
與主聯合，活在基督裡
經文
約翰福音15:5
我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；你們若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。
羅馬書8:5-6
因為隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命平安。
默想
當一個人在基督裡重生得救、因信稱義之後，因著聖靈的內住，生命必定會渴慕上帝的聖潔與榮美。然而，信徒追求的成聖之路卻不能離開「與基督的聯合」。20世紀神學家伯克富在《系統神學之救恩論》中強調，「如果信徒要繼續過著聖潔的生活就必須時常與基督聯合」，其主要原因如下： 首先，上帝「在基督耶穌裡，祂使基督成了我們的智慧；就是公義、聖潔和救贖」（新譯本林前1:30），奠定了信徒成聖的重要根基，也使信徒的成聖成為可能。 其次，這是主耶穌對門徒的教導：「我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼」（約15:5）。他還特別指出，「耶穌看重信徒與他聯合，而與基督聯合的方法是遵守他的誡命（約15:10），而結果子（約15:5），禱告（約15:7）和喜樂（約15:11）都是出自這聯合的生命。」 再次，離不開聖靈在信徒生命中的工作：一、聖靈使信徒得享真正的自由，「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了」（羅8:2）；二、聖靈賜得救的確據，「聖靈與我們的心同證，我們是神的兒女」（羅8:16）；聖靈為信徒祈求，「我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告」（羅8:26）。
由此可見，基督徒的生命若想活在基督裡，就要遵守上帝的話語，並且活在聖靈完全的掌管之中，而不能隨從自己肉體和眼目的情慾且今生的驕傲；因為『體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命和平安』。這是基督徒一生需要學習和操練的重要屬靈功課，直至我們見到主耶穌的那一刻。
禱告
親愛的天父，感謝祢在創世之前在基督裡就揀選了我們，成為祢所寶貝的兒女。感謝祢藉著祢愛子耶穌基督所獻上的贖罪祭，赦免了我們一切的過犯和罪孽，『因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治』。因此每一天，我們只要活在耶穌基督裡面，我們就是『新造的人』，不再被定罪，不再有被罪轄制的恐懼，而『只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，做隨時的幫助』。親愛的主耶穌，當我們遇到軟弱時，求祢特別幫助我們，得著聖靈的能力，不讓任何隱藏的罪污蒙蔽我們的心，使我們最終被罪欺騙而在祢面前失去了一顆純潔無畏和愛祢的心······願祢的寶血和話語常常潔淨我們每一個心思和意念，成為聖潔、貴重、討祢喜悅的器皿。阿們！
反省
我是否每一天都渴慕上帝話語的引導，並祈求聖靈來掌管我的生命呢？
今天靈修分享供稿：臧文靜姊妹
第9天
四重福音之二：基督是成聖之主
與主同死同埋葬同復活
經文
約翰福音 3:19
光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗。
羅馬書 6:3-5
豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死里復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。
默想
曾聽過趙約翰牧師的一個講道，古時有一種設計奇妙的十字架型受浸池。當信徒走下浸池時，寓意與主同釘死；從水裡起身時，象徵與主同復活。這不僅是絕妙的設計，更是真理的具象化。
回想起剛信主受洗時，我明白耶穌的愛，曉得祂替我死、為我付清罪債。但當時的我，對於「與主同死、同埋葬、同復活」這份深奧的聯合，在理智上始終感到隔閡。那時我受的是點水禮，只記得心中有無比的喜樂，彷彿擁有了全新的生命——雖然外在環境未變，內在卻煥然一新。我相信在靈裡，這份聯合已成事實，但我的腦袋卻怎麼也想不透：我這平凡的罪人，究竟是如何跨越時空，與主一同釘上那座十字架的？
直到後來，我才在反覆的思想與生命的磨礪中，讀懂了羅馬書 6:3-5 的奧秘：
「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死里復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。」
這段經文成了我生命的轉折點。我漸漸領悟到，與主聯合的「地位」在受洗那一刻便已成就，但其「真實的體會」，卻必須在生活的試煉與煎熬中慢慢熬煉出來。
每當環境興起，世界的道理、個人的軟弱與神的教導在心中交織衝突，我們就如同置身客西馬尼園，經歷從極度痛苦、掙扎，到最終順服的過程。走上這條十架之路，往往伴隨著誤解與輕看，甚至羞辱。有時堅持真理的人反而成了眾矢之的。誠如約翰福音 3:19 所言：「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，就不愛光，倒愛黑暗。」
當世俗將我們釘在論斷與指責的十字架上時，那便是神量給我們的環境。當我們學習主耶穌默然無語，自願放棄自我的期待與主權，將所有的憂慮、恐懼與盼望全然交付給慈悲的神時，安息才真正降臨。這就是肉體中的罪在經歷「一部分、一部分地死去」。
只有經歷了徹底的死與埋葬，神的道才能使我們起死回生。復活後的生命，不再被罪性纏累，而是帶著基督的樣式與榮耀。這場成聖的旅程雖有痛苦，痛苦後卻經歷復活的喜樂。這真是神最奇妙的藝術，要在我們這卑微的生命中，作成祂最偉大的工。
禱告
阿爸天父，祢是智慧的源頭。十字架的道理，在滅亡的人看為愚拙，在我們得救的人卻是神的大能。感謝祢賜下信心，使我們能略微領悟這屬靈的奧秘。求主帶領我們，讓這與主同死同活的事實，不只是教義，更成為我們生命中鮮活的見證。求祢堅固我們的軟弱，使我們在每一次的「死」中，都更深刻地經歷祢復活的榮光。感謝主垂聽禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們！
反省
親愛的弟兄姊妹，當你在生活中遭遇掙扎與痛苦時，你是否意識到這正是神在呼召你進入「客西馬尼園」的禱告？我們能否在掙扎中降服下來，對神說：「父啊，照祢的意思，不要照我的意思」？讓我們接受這份神聖的邀請，在每個試煉中見證與主同死、同埋葬、同復活的大能。
今天靈修分享供稿：蔣江娟姊妹
第8天
四重福音之二：基督是成聖之主
基督已成為我們的聖潔
經文
哥林多後書1:30
但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。
默想
在我們跟隨主的道路上，「活出聖潔」常常是我們內心的渴望，和時時對自己的期盼，但常常也會感到力不從心以及軟弱的時候。我們覺得自己不夠好、不夠虔誠、不夠純潔，而想藉著努力遵守誡命，克制私慾，用一些方式希望自己能更像基督。但我們是否想過，或許我們努力的方式本身就存在一個誤解？或說這方式可能是我們許多掙扎和失敗的來源。我們以為「聖潔」是一項需要靠自己達成的品格目標，但下面這節經文啟示我們：聖潔，不是一個我們靠自己可以達成的「狀態」，而是一個已經賜下的位格，我們需要依靠和迎接的「位格」——祂就是耶穌基督。
哥林多前書1章30節：「但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」 這裡指出 神使基督自己「成為」了我們的聖潔。這也就是一般被稱為的「地位上的成聖」 。
這意味著，當我們憑信心接受耶穌基督的那一刻，神就把我們從罪和世界中分別出來，歸於祂自己。 在神的眼中，祂看待我們的標準，不再是我們自身的行為表現，而是我們是否「在基督裡」。因著我們與基督的聯合，神將基督完美無瑕的聖潔，如同義袍一樣，穿戴在我們身上。因此，當 神看我們的時候，祂看到的是祂愛子耶穌的聖潔。 這是一個已經完成的、白白得來的恩典。 我們的聖潔不是建立在自己搖擺不定的意誌或時好時壞的表現上，而是建立在基督永不改變的和已經完成的救贖工作之上。這在地位上的聖潔，賜給我們無比的確據與安息，使我們不再因為軟弱和失敗而活在控告與定罪的恐懼中。
既然我們在地位上已經聖潔了，是不是代表我們可以在生活中隨意犯罪？使徒保羅斬釘截鐵地回答：「斷乎不可！」（羅馬書 6:2） 地位上的成聖是根基，而「經歷上的成聖」則是在這根基上建造的生命歷程。 「基督是成聖之主」，祂不只是我們聖潔的「源頭」，更是引導我們走在成聖道路上的「主宰」。
成聖的過程，不再是靠自己掙扎的「自我修煉」，而是轉向基督、倚靠祂。也就是說要意識到靠自己無法達到 神的聖潔標準，放棄用人的方法「變好」。而是凡事定睛仰望基督，將焦點從自己的軟弱和失敗，轉向基督的完美和得勝，順服聖靈的引導來實現成聖的動力。我們已經在基督裡是聖潔的，這是一個既成的事實。我們每天的行事為人，是為了讓這個「事實」漸漸彰顯出來，我們不再是為了「變聖潔」而奮鬥，而是因為「已是聖潔」而憑信心活出與身分相稱的美麗。
禱告
親愛的主耶穌，感謝祢不只為我的罪死，更成為了我的聖潔。求祢赦免我過去靠自己努力、卻不斷失敗的掙扎。主啊，我承認我不能，惟有祢能。我願意降服於你，邀請你來作我生命成聖的主宰。求聖靈引導我，使我能活出祢的樣式，不是只為白白得取救恩，而是為回應祢那長闊高深的愛。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
反省
我們還在靠自己的方式和努力做任何的事嗎？我們有因為「已是聖潔」而憑信心活出與身分相稱的美麗嗎？
今天靈修分享供稿：林鳳珠姊妹
第7天
四重福音之一：基督是拯救之主
在基督裡成為新造的人
經文
哥林多後書5:17
若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。
以弗所書 4:23-24
又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人，這新人是照著神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。
默想
哥林多後書5章17節說：“若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。”基督的生命進入我們的生命裡，我們的生命要逐漸被更新。不管我們過去如何、現在怎樣，只要我們在基督裡，祂就要重新建造我們，更新我們的生命、更新我們的關係，帶來與神的和好及與人的和好。
雖然屬靈的改變在歸信的那一刻是瞬間發生的，但實際的實踐卻是一個持續的過程。成為新造的人的轉變包含思想和習慣的不斷更新，從世俗的價值觀轉向敬虔的價值觀。我們經歷成聖的過程－透過聖靈的大能，每天變得更像耶穌。在此我與大家分享自己对“逐漸”“持續”“不斷”的认识。
因為個人及家庭條件好，加上自己還算努力，學業成績行為表現都不一般，從小在眾人的讚賞聲中長大。家教很嚴，也知道該謙虛，但免不了自我感覺良好。雖表面上沒明顯的高乾子弟的傲慢狂妄，骨子裡藏著“沒有多少人能比得過我”的驕傲。大學畢業後，誰做服務業卻不謙卑招待好我的會聽到我不帶不文明言詞但极刻薄的嘲諷。我也總是感到後快。
信主後有明顯的收斂，停止說刻薄話，但驕傲仍在，心裡還是看不起一般的人。之後聖靈提醒我，讓我從自認為有資格驕傲、不出口傷人就無妨到意識到我的驕傲不合神心意、得克服。誰知道“腦子和心的距離被認為是世界上最遙遠的距離，意指理智（認知、邏輯）與情感（內心、本心）與不一致。這種衝突表現為雖然頭腦知道該做什麼，心卻不願去做，或無法表裡如一，反映了人類在認識分歧、信仰實踐或價值選擇上的巨大心理鴻溝。“ 數年後也無明顯改善，相反地，自以為是的傲慢影響/傷害到家庭關係。但我仍頑固不化，認為主要是對方的錯造成的、他們該付四分之三以上的責任。
驕傲的我覺得自己經歷的屬“是可忍熟不可忍”，應當寧缺毋濫，棄絕恢復家庭關係的願望。在決定了潔身自好的孤獨比難為自己讓步接受不可忍受的态度和行為要好後，我開始學習聖經輔導，意在盡快從那人生的最低谷裡獨立堅強地走出來。
愛我的天父感動一位有聖經輔導專業知識和經驗的姊妹主動提議開始在網路上輔導我。藉著聖靈賜我的受教的心，給姊妹敏銳的看見和出於愛心說真理，及我需要加深學習、默想的經文，如以弗所書4:29-32, 羅馬書12:1-2, 腓立比書 2:8-9, 馬太福音 7:3-5和羅馬書 6:12-14，我開始對我的(已意識到的)驕傲和(沒意識到的)論斷有全新的認識，並第一次(從未想到有可能)自認馬太福音7:3-5與我有關！這樣的覺醒實在是聖靈的工作所帶來生命的翻轉。如今我在逐漸較真正、正確地看見、對待自己的問題，不再忽略而是反省自己的罪，心中對對方的怨恨有所減少，真實地感受到石心向肉心的逐漸轉變、經歷到“若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。“
作為成長中的信徒我已經接受了基督的救恩而脫離了罪的刑罰，但仍需要不斷地為具體的罪悔改，回應聖靈使人成聖的工作。求神讓我突破自以為是的轄制、加添來自聖靈的謙卑，早日在基督裡有根本地、全面地更新了的生命(以弗所書 4:23-24)。
反省
弟兄姊妹們，什麼是捆綁你的罪、需要在基督裡被釋放、得更新的生命？
今天靈修分享供稿：王海慶姊妹
第6天
四重福音之一：基督是拯救之主
耶穌尋找拯救失喪的人
經文
路加福音 11:9-10
我又告訴你們，你們祈求就給你們；尋找就尋見；叩門就給你們開門。」「因為凡祈求的就得著；尋找的就尋見；叩門的就給他開門。
路加福音 19:10
人子來，為要尋找拯救失喪的人。
默想
撒該是稅吏長，被看作是貪婪、不義、背叛以色列人, 替羅馬人收稅、是被當時的社會所排斥的。但是看得出來, 他有主動尋求的心，所以、特地在耶穌當時的必經之路，而且爬上一棵樹，彌補他人矮看不到的短處，也顯出他尋求的心。
耶穌主動抬頭看他。呼喚他的名字，並主動進入他家中，這不是偶然，是耶穌使命的展現，也正如耶穌所說的”你們祈求，就給你們，尋找就尋見，扣門就給你們開門。”.
我們常以為，只有在「夠好」的時候才能來到神面前；但耶穌卻是在我們迷失、跌倒、躲藏的時候，主動來尋找我們。撒該沒有資格、沒有好名聲，甚至被人厭棄，但耶穌仍然停下腳步，抬頭看他，並且進入他的生命。撒該沒有被強迫悔改，而是在被接納中改變。他甘心樂意回應神，生命的方向被翻轉。真正的拯救，不只是赦免，更是更新。
我們已經受洗的基督徒, 是不是就不算是失喪的人呢？ 失喪不只是道德敗壞的人，也包括已經習慣宗教，卻失去與神真實關係的人。神時時等待我們的尋求，等待我們在主面前承認自己的迷失，讓耶穌進入不願人看到的角落，等待我們完全敞開心，讓主管理全人。
禱告
主耶穌，謝謝祢沒有放棄失喪的我。當我迷失、軟弱、逃避時，祢仍然尋找我。 求祢光照我心中隱藏的角落， 也賜我一顆憐憫的心， 使我能成為祢愛的器皿。奉主耶穌的名禱告，阿們。
反省
經文也提醒我們, 信仰的核心不是自義，而是恩典；不是隔離，而是靠近。對基督徒而言，也是一個呼召——以同樣的憐憫去關懷迷失的人。
今天靈修分享供稿：劉昌黎弟兄
第5天
四重福音之一：基督是拯救之主
耶穌基督降世，為拯救世人
經文
提摩太前書 1:15
「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。
默想
你有聽過一個溺水者的故事嗎？有一個人受困於波濤洶湧的大海中，他的船早已粉碎。他在冰冷的海水中掙扎，四周鯊魚環伺。就在他精疲力竭、即將沈沒之際，海面上出現了一艘救生船。救生員拋出救生圈，他卻因體力耗盡怎麼也抓不住。
最後，救生員躍入冰冷的海水，游到他身邊，用強壯的臂膀一把摟住他的脖子，帶著他奮力划向救生船。
然而，這名溺水者即便被抱住了，卻仍停不下來自救。他拼命踢水、雙手亂抓，心裡想著：「我也得自己努力，免得他游不動！」因為撲騰得太用力，他好幾次差點把救生員按進水裡。他一邊喘氣一邊指點方向：「我覺得那邊浪小點，往那邊劃，我認識路！」
救生員無奈地說：「你不要掙扎，就是對我最大的幫助。你越掙扎，除了增加阻碍，對救你一點用都沒有！」
在現實中，我們就是那個在苦海中苦苦掙扎的溺水者。那艘破碎的小船是「自我努力」，鯊魚是我們的焦慮與恐懼，而耶穌就是那位「頂級救生員」。祂從天降下，不是因為我們划水技術好，而是因為我們快淹死了。
很多時候，我們以為神來救我，我若「什麼都不做」會不好意思，總想著「應該再多做點什麼」，結果把事情搞得更亂。真相是：當我們被耶穌抱住時，最重要的功課是「完全放鬆」，也就是完全的信靠。
我們在那裡拼命努力、焦慮、試圖幫神出主意，其實是出於內心的「不信」——我們懷疑祂的臂力，擔心祂不了解我們的情況。提摩太前書 1:15 「『基督耶穌降世，為要拯救罪人。』這話是可信的，」 既然拯救是祂的工作，那麼「如何帶我們到安全地」也是祂的事。我們要做的唯一一件事，就是徹底相信祂，聽祂的指揮。
禱告
阿爸天父，感謝祢派遣獨生子耶穌基督降世，為要尋找、拯救失喪的人。主啊，此刻仍有許多人在人生的苦海風浪中極力掙扎，求祢讓我們看見那唯一的盼望——救主耶穌。幫助我們學會完全的信靠與順服，放下自我的努力，安息在祢大能的懷抱中。我們相信，信實的神必拯救我們到底。 奉耶穌基督的名禱告，阿們！
反省
親愛的朋友，你是否有時感到生活壓力很大，像是快溺水的感覺？ 好消息是：耶穌已經跳下水抱住你了。現在焦慮的你，其實就是那個在主懷裡還拼命划水的「溺水者」。你願意放下控制權，將「手腳放軟」，單單信靠祂嗎？主已經應許：「凡信靠祂的，必不至於羞愧。」
今天靈修分享供稿：蔣江娟姊妹
第4天
四重福音之一：基督是拯救之主
除他以外，別無拯救
經文
使徒行傳 4:12
除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠著得救。
默想
使徒彼得和约翰在圣殿门口奉耶稣基督的名治好了一个瘸腿的残疾人。祭司们和守殿官却把他们抓了，第二天在大祭司、官府、长老、文士面前受审。“那時彼得被聖靈充滿，對他們說 ：治民的官府和長老阿 ，倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事查問我們他是怎麼得了痊愈 ，你們眾人和以色列百姓都當知道 ，站在你們面前的這人得痊愈是因你們所釘十字架 、神叫他從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名 。他是你們匠人所棄的石頭 ，已成了房角的頭塊石頭 。除他以外 ，別無拯 救 ；因為在天下人間 ，沒有賜下別的名 ，我們可以靠著得救”（使徒行傳 4:8-12)。使徒行傳 4:12既是彼得的见证，也是神藉着彼得说出来的真理，因为“那時彼得被聖靈充滿”（使徒行傳 4:8）。所有的人在神面前都是罪人，因为没有人可以达到神公义的标准。而神对罪的惩罚是死（“因為罪的工價乃是死”（羅馬書 6:23））, 也就是与神隔绝。但是神爱人，祂给人预备了一条拯救的路，就是耶穌基督，而且这条拯救的路是唯一的，没有别的路，“因為在天下人間 ，沒有賜下別的名 ，我們可以靠著得救”（使徒行傳 4:12)。耶穌基督自己也见证說 “我就是道路 、真理 、生命 ；若不藉著我 ，沒有人能到父那裡去”（約翰福音 14:6）。重温使徒行傳 4:12，使我想起了多年前的一次经历。那次我在中国大陆出差，在从机场到酒店的出租车上，我看到司机在车窗前放着一张卡片，上面写着“天下人間 ，沒有賜下別的名 ，我們可以靠著得救”（使徒行傳 4:12)。我问司机，你信耶穌吗？你是基督徒吗？她说不是，她的亲戚中有基督徒。她说这张卡片是一个坐她车的外国人给她的。我就藉着这张卡片和圣经上其它的话和她讲了福音的基本内容（四重福音之一：基督是拯救之主），一直到酒店车停下后，我问她，如果你愿意承认自己是一个罪人，相信耶穌基督是神独生的爱子，祂为了你的罪死在了十字架上，第三天从死裡复活，你愿意接受耶穌作你的救主和生命的主宰吗？她说愿意。我就带她作了一决志的禱告，并让她以后去教会。我很高兴并感谢神，又有一个人信了耶穌。耶穌说“我告訴你們 ，一個罪人悔改 ，在天上也要這樣為他歡喜”（路加福音 15:7）
禱告
慈爱的天父、爱我们的主基督耶稣，感谢赞美你，我们原来都是该死的罪人，是你赐给了我们一条唯一的从死里面活过来的路，就是耶稣基督。愿主耶稣爱罪人，为罪人死的福音可以临到更多的人，让更多的人可以认识主、接受主。奉主耶稣基督的名禱告，阿门！
反省
现在世界上不认识真神的人要么不认为有神，要么认为宗教都是劝人为善的，条条道路通罗马。这些认知常常会影响到我们(基督徒)的信心。愿主帮助我们、坚固我们的信心 - 耶稣基督是唯一的道路、真理 、和生命。“除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠著得救”(使徒行傳 4:12)。
今天靈修分享供稿：徐靜遠弟兄
第3天
四重福音之一：基督是拯救之主
因信稱義，與神和好
經文
羅馬書5:1（和合本）
我們既已因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與 神相和。
默想
在這段落𥚃，保羅邀請我們與他一起來慶祝「賜給被稱義之信徒的第一個奇妙好處」，那就是與 神和好；就是說：因信得到 神的義，悔改認罪，罪已藉基督的寶血潔淨，與 神得以親近，因此不再軟弱，不再恐懼，不再受環境影響，不再受世界的混亂而失望，因為主耶穌的恩典已經使我們能夠坦然無懼來到 神的面前，這就足夠消除這些對我們產生的負面情緒，可以接受 神掌管一切的事實，就可以專注聆聽 神的聲音，查驗出 神的純全，善良，可喜悅的旨意，勇於面對困難與挫折，好好做眼前該做的事。
禱告
主，感謝你一切的供應，和赦免我們的罪與不是，求你幫助我們持續的信，求你施憐憫，你的恩典夠我們用，使我們坦然無懼面對主，得以明白我們眼前該有的對人，事，物的態度，得智慧以成就主預備我們該行的，奉主耶穌的名感謝，祈求，和禱告，阿們。
反省
弟兄姊妹，你有困難與挫折嗎？持續信主，到主面前感謝祂，祈求赦罪，禱告，祂必使你得智慧和方法，開始解決問題。
今天靈修分享供稿：屠君健弟兄
第2天
四重福音之一：基督是拯救之主
得救本乎恩、也因著信
經文
以弗所書2：8-10
你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所豫備叫我們行的。
默想
以弗所書二章八到十節，講了一件我們在日常中很容易忘記的事，我們得救並不是靠自己的能力及行為，不是自己做得多好。完全是靠著神的恩典。道理我們都知道，但生活中常常不是這樣的。
很多時候，我們信主之後，嘴上說靠主的恩典，但心中不自覺的，仍然想要靠自己的能力，自己的表現。常常在教會中服事多了，就覺得自己比較屬𤫊。生活不順、狀態不好了、軟弱了、跌倒了、禱告未得回應，就覺得不屬𤫊，失望，灰心，甚至漸漸不再親近神，而遠離神。
保羅在這三節經文中說的很清楚，得救不是出於自己。而是神所賜。所得的救恩不是努力換來的，而是神白白給的恩典，對神的信心不是自己的功勞，而是需要在主面前謙卑，承認自己的不行，承認自己需要神，才能將自己臣服於主前，倚靠神。唯有在以神為主的生活中成長的信心，才可以讓人謙卑，不驕傲，也能體會到神愛我們是在知道我們的軟弱中，仍然選擇愛我們。
然而、恩典並不表示我們什麼都不需做，保羅在第十節說到，我們原是神的工作，是被神重新塑造的生命，為了讓我們活出不一樣的生活，不是為了得救去行善，而是因為已經得救，所以願意去行善，所以順服神不再是壓力，而是對神感恩的回應。
禱告
親愛的主耶穌，祈求称時時提醒我仍想靠自己的地方，光照我心中引以為義的時候。幫助我時常思想、數算祢的恩典，看到自己的不足，存敬畏的心，用信心回應祢。祈求祢引導我事事能尊祢為主，以祢為中心，在信心成長的路上有祢引領、同行。阿門！
反省
主啊，謝謝祢的恩典臨到我，不是因我配得，而是因祢慈愛。求祢幫助我每天用單純的信心倚靠祢，不靠自己，也不誇自己，讓我的生命回應祢的恩典。
今天靈修分享供稿：劉昌黎長老
第1天
聖灰日——回轉向主：從塵土到榮耀
經文
約珥書 2:12-13
耶和華說：雖然如此，你們應當禁食、哭泣、哀慟，一心歸向我。你們要撕裂心腸，不撕裂衣服。歸向耶和華你們的神；因為他有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。
默想
在先知約珥的時代，神的百姓雖然仍舊在聖殿敬拜，祭司體系也依然運作，但是他們卻不敬畏神，雖守宗教儀式，心卻遠離神，以物質豐收為安全感，這種形式化的敬虔，實質是一種偶像崇拜。現今教會的光景，怎麼看起來已然回到了那個時代呢？從約珥書第一章我們看到當百姓處於經濟與生存的崩潰中時，“眾人的喜樂盡都消滅。”（珥1:12）我們現在何嘗不是如此呢，相比較主日敬拜、週間團契、教會禱告，我們更在意工作、在意孩子的Party、在意家庭的度假，我們在靈裏面的窮乏實際上比物質上的缺乏更加嚴重，甚或在靈裏早已一無所有，這是一種何等窘迫處境。
我們本該在基督裏認識耶和華，並敬畏祂，順服祂的誡命律例典章，但是我們卻常常小信、甚至不信。 約伯記25:6“何況如蟲的人，如蛆的世人呢”， 或許有人認為被侮辱，但我們看到蛆蟲按照神創造的旨意，分解世上的糞便和腐爛物品，再次供其它生物吸收利用，但是按照神形象被造的人反而背棄了造他們的主，濫用神賜給他們管理世界的權柄，自高自大，不把神當做神，甚至自立為神。“罪的工價乃是死”（羅6:23），耶和華大而可畏的日子來到的時候，不信的人將被投入永恆中不滅的火、不死的蟲的硫磺火湖中；而“如今那些在基督耶穌裡的，就不定罪了”（羅8:1）。 我們應該要悔改，不是表面上的悔改，不是嘴巴上的悔改，不是給別人看的悔改，即便是披麻蒙灰、禁食哀哭，若不是出於撕裂心腸的回轉，也不過是宗教表演，我們要為自己的小信、自己的罪、自己得罪了那位至高可畏可敬的真神而憂傷痛悔。
感謝神，約伯沒有停在”我是蟲“，他宣告：“我這皮肉滅絕之後，必得見神”（伯19:26），這正是從塵土到榮耀的盼望，因為我們的神是“有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災”。所以唯一脫離這種窘境的，就是在神的恩典中悔改回轉歸信耶穌，唯有祂在我們還做罪人的時候，為我們在十字架上死裏復活，神的愛與公義在此顯明，並得著榮耀。
禱告
大而可畏、至聖全能的真神，你是創造天地海和其中萬有的主，你的道途義哉誠哉，你的作為大哉奇哉。我們本是塵土，卻常常自高；我們本當敬畏你，卻屢屢把自己當神；我們的心比萬物都詭詐，連自己也不能識透。主啊，求你赦免我們隱藏的罪、顯露的罪、口裏的罪、心中的罪。願耶穌基督在十字架上所流的寶血，洗淨我們一切的不義，使我們從朱紅變為雪白，從塵土中被你重新建立。在耶和華大而可畏的日子來到之時，求你使我們因基督站立得穩，穿上白衣，與主同得榮耀。不配的禱告，奉我主耶穌基督得勝的聖名。阿們！。求主聖靈澆灌每位弟兄姊妹，光照我們各樣的罪和隱而未現的過犯，讓我們認識到我們本是塵土，仰望神所賜的氣息而活，願我們為自己的罪憂傷痛悔回轉歸向在十字架上為我們信心創始成終的主耶穌基督，同得那天上豐盛的榮耀。
反省
求主聖靈澆灌每位弟兄姊妹，光照我們各樣的罪和隱而未現的過犯，讓我們認識到我們本是塵土，仰望神所賜的氣息而活，願我們為自己的罪憂傷痛悔回轉歸向在十字架上為我們信心創始成終的主耶穌基督，同得那天上豐盛的榮耀。
反思問題：
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我是否只撕裂衣服，卻沒有撕裂心腸？
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我真正的安全感在哪里？
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若主今日再來，我是否已經完全回轉歸向祂？
今天靈修分享供稿：李國正傳道